“尽管中华民族在历史上屡次受到侵略和攻击，但其传统文化始终表现出极大的融合和生命力，其精髓代代相传。‘天人合一’代表着我们祖先的宇宙观；‘善恶有报’是社会的常识；‘己所不欲，勿施于人’，是为人的起码美德；‘忠孝节义’是人生于世的标准；‘仁义礼智信’成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。‘天地君亲师’的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。”

    中华文化的主要构架就是儒释道文化。在儒，佛，道三大流派中，儒家的核心是如何成为一个好人，即完美人格。如果一个人有父母，那么我们就是孩子。如果有孩子，那么我们就是父母；在工作中，有领导者和下属。所以人格的修养，就是父父子子、君君臣臣。

    生活只不过是食物，衣服，住所和交通。一百年，梦想随着时光的流逝而终结。道家说，我们可以理解宇宙定律和生命定律。通过耕种可以延长我们的生命，甚至通过耕种我们也可以改善我们的生活状况并跻身不朽之地。因此，道教使我们的生活充满希望和浪漫。所谓庄子，有一个梦，在风中行走，大步飘荡，有一个梦。

    佛教说每个人都有佛性，佛祖和菩萨都是人类。通过佛教的分析，形式，感觉，思想，行动和意识的五个集合构成了“我”生活的生命体，但是这五个集合就像是幻影，是虚幻的。《心经》讲的“照见五蕴皆空”，就是要我们打破“人”、“我”的框架，挣脱自我的束缚。

    佛教强调智慧和高尚，使您摆脱一个人的命运。《金刚经》说：“那些不存在的人称为存在。”尽管您是一个普通人，但您并非不了解佛陀的智慧。一个有佛陀智慧的人对社会有承诺。因为他超越了狭life的生活，他将成为人类乃至国家乃至国家的骨干，他的生活是一种道德承诺，是对道德的坚定支持。

    儒，佛，道三大流派，如果儒家是要让每个人都有个性修养的话；道家就是要从中培养一些精英，他们具有超越形而上学的智慧。佛教是智慧教育，教导人们戒除邪恶，培养善良，有所为，有所不为，引导人们解脱轮回。

    儒，佛，道三大流派各有特色，儒家修身，道家养性，佛家修心，三者共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础，也对中国古典文化产生深远影响。同样，在武侠小说的世界里，儒释道精神几乎涵盖了其中的方方面面:郭靖、陈家洛、袁承志的“儒侠”，杨过的“道侠”，小李飞刀系列偏“佛”，楚留香和陆小凤系列偏“道”……除此以外也有“俗”的体现，充斥着“人情世故”的气息，比如温瑞安小说系列偏“市井”。

    中国文化中的儒、释、道三家（或称“三教”），在相互的冲突中相互吸收和融合；在保持各自的基本立场和特质的同时，又你中有我，我中有你。三家的发展历史，充分体现了中国文化的融合精神。经过一千多年的发展，到19世纪中叶以前，中国文化一直延续着儒、释、道三家共存并进的格局。历代统治者推行的文化政策，绝大多数时期也都强调三教并用。南宋孝宗皇帝赵昚说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”（转引自刘谧著《三教平心论》卷上）这是很具代表性的一种观点。所以，当人们随口而说中国文化是儒家文化的时候，请千万不要忘了还有佛、道二家的文化，在国人的精神生活中发挥着巨大的作用。我们说，中华人文精神是在儒、释、道三教的共同培育下形成的，这话绝无夸张之意。